关于母性的讨论

多伊奇认为，母性是母亲与孩子在生理、情感和社会等方面的关系，这种关系贯穿于怀孕、分娩、哺乳和抚养等过程。

而社会学定义母性，为母亲爱护子女的本能，也指女性像母亲一样喜欢去保护怜爱人或物的本能。母亲爱护子女的本能，是从女性生育孩子的事实基础出发，谈论母性对子女爱护照顾的行为；女性像母亲一样喜欢保护怜爱人或物的行为，这是一个类比的定义，这将女性保护怜爱的对象，从婴幼儿扩展到“人”或者“物”更广泛的行为。

社会学讨论的是人类群体的行为，而心理学研究人类心理活动、规律，所以不能用社会学母性的定义，来讨论我们所要讨论的心理学意义上的“母性”，所以心理学意义的母性的讨论，仅仅是针对母亲和孩子这个角色产生的一系列心理活动及规律的部分。

所以，如《不孕代表了什么呢？是缺乏母性吗？》一文中，杨丽萍对孩子的定义，以及蒋介石对宋美龄母性依恋的举例，都不能算心理意义上的母性的定义。当我们把母性定义为心理意义上的母性时，这里所有要讨论的都是女性作为母亲的角色体验到的心理活动，或者女性作为母亲对孩子的心理活动。

母性起源于何时呢？

多伊奇认为，性交是生殖功能的开始，代表着首次母性行为。那么可以理解首次起源于第一次性交吗？

对爱芳的母性主题的访谈时，爱芳说自己25岁时还未婚，某天走在街头看到身旁经过的母亲抱着一两岁的幼儿时，心中忽然升起一种渴望：“如果自己也有一个宝宝就好了。”但也对当时升起的念头感到好笑，因为当时处于单身也没有交往的男朋友，而爱芳27结婚半年后就顺利自然怀孕。爱芳觉得自己是一个有母性气质的女性，认为母性具有包容和爱的特质。

从爱芳的例子来看，多伊奇认为的性交代表了首次母性行为，但母性的心理或许在第一次性交前或更早就会出现，性交仅仅是母性行为的表现。

我们再来看2个案例。

对淑华的母性主题的访谈时，40岁的淑华表示，自己从未有过想要一个孩子的渴望，第一段婚姻离异后也未曾怀孕，无爱的婚姻也令自己觉得不想为对方生一个孩子；但是当和现在的丈夫认识并结婚后，她感受到了婚姻的幸福和被爱的感觉，因为多年多囊且月经不调不能自然怀孕需要借助辅助生殖时，她心里觉得想要为丈夫生一个孩子，也因此接受了繁杂的药物治疗，且第一次助孕失败丈夫也全然接受无孩子的婚姻生活，让自己内心非常感动。没想到第二次辅助生殖竟然顺利怀孕。淑华认为自己的母性的部分，对孩子的爱是怀孕后逐渐有的；前38年不知道母性是什么，但是怀孕后开始感受到自己是一个母亲并要为孩子负责任了，有种甜蜜的负担的感受。淑华认为母性是对孩子的责任对丈夫的爱的反应。

而对雪涛的母性主题的访谈，34岁的雪涛认为自己生孩子第二年才有了做母亲的感觉，觉得要去照顾保护她，但在生了孩子的前两年，自己一点也不喜欢孩子，觉得孩子限制了自己的人生自由，给自己带来很多的麻烦，自己也非常的抑郁痛苦。

通过以上几种例子看到，女性母性的意识，都与对孩子的喜欢、照顾（责任）有关系，母性被意识到有在性交之前的，有在性交之后的，甚至有在生完孩子之后的。但以上三位最后都顺利生育孩子。

第一次性交对女性是带来痛苦并愉悦体验的，芭芭拉·阿蒙德在《母爱向左，焦虑向右-母性矛盾心理解析》中，认为母性是具有很多矛盾特质的。但是从女性心理来讲，完成了第一次性交，是心理对亲密关系渴望的表达，是亲密关系接纳的行动，对另一个生命和自己生命有连接的开始。

无性或少性婚姻与母性

多伊奇认为，性交是生殖功能的开始，代表着首次母性行为，性行为是一个复杂且漫长的过程，母性的孕育伴随着性经历的过程。夫妻性生活，是所有婚姻里面临的一个重要议题。

“社会学家定义无性婚姻认为，夫妻间如果没有生理疾病或意外，却长达一个月以上没有默契的性生活，就是无性婚姻。如果以这个标准衡量，中国有三分之一婚姻归于无性婚姻。”

无性交的夫妻，意味着生殖功能无法开始，伴随着要孕育起来的母性也将无法开始；稀少的性生活，也使得生殖成功的机率降低，母性的部分也难以继续发展。正如多伊奇所说，性行为是复杂且漫长的过程。在对“无性”性障碍者调查发现，他们年龄集中在30-50岁之间，大多有收入高、工作压力大、应酬多的特点。而这部分夫妻经常每天很早出门，很晚才回家，互相很少说话。长此以往，夫妻缺少交流不仅会使双方“性趣”大减，久之则易发生男方ED（勃起功能障碍）、早泄，女方性冷淡等性功能衰退现象，而类似的现象在都市生活中有增加的趋势。

但若以一个月以上没有性生活的群体来说，有多少夫妇难以生育呢？这是一个有趣的研究方向，但相信这其中有大量顺利怀孕的夫妇。

母性的发展不能以性交次数的多少来衡量，但开始性交会激发母性的过程。

许静（化名）结婚5年，夫妻二人个体经商，夫唱妇随，很是恩爱，也是周围人眼中的模范夫妻。众人都很羡慕许静找到一个能干又体贴的丈夫。唯一的遗憾是没有孩子，这让许静夫妻二人也深感遗憾。亲友纷纷献言献策，寺庙上过香拜过菩萨；遍访周边老中医吃过各种偏方，结婚6年就是没有动静。但是许静的苦说不出的，因为不孕的根源，是因为夫妻二人不能正常的过性生活，二人也尝试过各种努力都失败告终，许静的母亲为此很是着急，说道：“这种事情眼睛一闭就完成了，哪有那么痛苦。”但许静却知道，每次的夫妻性生活，她有多么痛苦和挫败，每次在关键时刻，就激发了全身的紧张把老公推出去。她内心也很愧疚，觉得没有尽到妻子的责任。好在丈夫对她各种包容。

在二人备孕5年后，2人放弃了自己怀孕的希望，来到生殖医院，希望通过试管的方式怀孕，这样就不用费劲来解决夫妻性的问题。没有想到试管治疗还是有妇科检查，在一次妇科检查失败后，她被推荐到心理咨询室里来诉说她的困扰。许静夫妻的无性婚姻持续了五年，如果不是因为被父母推动来生殖中心助孕，许静本人是想放弃要孩子的。无性的婚姻让许静觉得自己是一个异类，但夫妻二人并无离婚的计划和打算，确也备受无性婚姻的影响。

没有性行为，母性行为也无从谈起。

但是经过5次性心理咨询后，许静逐渐认识到自己婚姻的稳固安全，也认识到自己要强个性造成凡事着急紧张的应对，尤其在对性生活这件事情上，好在丈夫体贴能干包容；于是她集中精神了解自己对阴道、对生殖的认识，并想象着减少超我对阴道的评价、要求，试着感受本我部分对阴道触摸体验到的柔软放松，并在有心理准备的前提下，尝试了阴道B超检查，接受如阴茎粗的B超探头进入身体，最后顺利完成妇科检查；再后来接受辅助生殖顺利怀孕分娩。对于母性的体验，许静并不强烈，只是觉得要为孩子负责任并照顾好孩子。

但咨询师认为，第一次咨询对许静的印象，是工作干练能干，谈话理智化，所谈话题基本都围绕孩子和性，对性的态度害羞并难用语言表达性行为，都是用“那个事”来替代性行为描述的表达；谈论到其他都是在大段着急的事件描述中逐渐理清；但顺利怀孕前的许静在谈及丈夫时的神情更显得温柔，少了之前的理性克制。如果说母性的话，许静接受替代“阴茎”（阴道B超探头）进入身体时，是母性容纳的的一个表现；而之前性交焦虑，是母性理智化的防御方式，这种防御方式在早期避免了被丈夫过度“侵犯”的可能，但在后期带来了自身母性被“隔离”的不孕不育的显示；当确认夫妻关系稳固且开始“容纳”替代阴茎进入身体时，母亲容纳的部分被激活并开始孕育发展。

从无性到开始性的许静，她的母性伴随着性的生殖活动，开始具有容纳的功能，当容纳的功能完善，也为新生命的孕育创造了机会。但容纳的心理功能，可以是在第一次性生活之前，也可以是在性生活之后；但母性养育滋养生命的功能，应该是在第一次性行为之后。